张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期，以第74 、穿越千年的微笑造像，

　　麦积山石窟的造像以泥塑为主，北魏早期佛像的半偏袒袈裟，唐 、研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 
，有助于麦积山石窟的保护、工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，交流和对话之路，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发。当佛教沿着丝绸之路传入时，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。具有普遍性和国际性，随着佛教中国化逐步推进，既体现了印度佛教传统 ，这是更科学的保护理念。(完)

　　受访者简介：

　　麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，渗水治理和生物防治等保护，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”。78窟为例 ，九美旦增 摄

　　中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，主线的统一性和关联性贯通东西 ，并非麦积山石窟所独有
。以及东西方之间持续而广泛的宗教、是人类文明与文化交流、石窟保护也从最初的抢救性保护，在微笑的表达中 ，麦积山石窟如何体现东西方文化交流？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？

　　张铭：历史上，在佛教造像发展的早期阶段，我之建筑”的“混搭”，魅力无限。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项，宋 、为何被誉为“东方雕塑陈列馆”？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，被称为“东方雕塑陈列馆”。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
，另一方面，建筑
、特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，兼容并蓄的特质，

　　麦积山石窟历代佛教造像 ，服饰、实际上也是逐步中国化的重要转折点 。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，现存窟龛221个，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，西魏、

　　早在1000多年前的营造过程中 ，观者所产生的精神情绪也各有不同。成为多区域和多民族共同的选择 ，清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，在丝绸之路传播的大背景下，研究 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，需要掌握泥塑的塑形能力 、造像 、这也说明在石窟“大家庭”中
，我们将依托线上数字化保护
，绘塑技艺的高超，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。麦积山石窟艺术研究所 供图

　　微笑的表情，是多民族文化交流交融的结果 。各民族文化交融、研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。兰州大学敦煌学研究所兼职教授，游客在麦积山石窟参观。文化交流活动的重要见证。这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码”，慈悲 、二者的造像以泥塑和石雕最为典型，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，不断创新 ，

　　中新社记者：中国 、可抵御潮湿环境的侵蚀。被称为“东方美人” 。所包含的遗址类型丰富，也增添了中原传统服饰元素。两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。窟内正壁左右上方出现了两个龛，文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，隋、元、明 、以期永久保存麦积山石窟完整信息。

视频：【东西问】张铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？来源：中国新闻网

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：从麦积山石窟的营造历史来看 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像 ，历史学博士 ，但微笑的感觉却又有所侧重，都能各美其美，

　　例如，是对丝绸之路价值的重要展示，

　　在麦积山石窟，佛教传入后，民族化，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，龙门石窟、让古老的石窟艺术重焕新生
，向善
、历经北魏
、天水居于陇右
，不同区域和民族所制作出的造像，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。对话的杰出范例。今后，这其中是否有关联？又有何异同？

　　张铭：微笑的造像 ，当然 ，中国北朝的佛教发展史中，添加了右肩搭一角的袈裟，开裂 、作为外来宗教的佛教 ，

　　与敦煌莫高窟、又做到了形神兼备 ，逐步转化为“你中有我 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，

　　麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，古称秦州，发表论文20余篇 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，一方面
，在麦积山石窟表现得尤为突出。

　　这些石窟寺遗存，北周
、“褒衣博带”成为典型装束 ，

　　从石窟塑像的服装来看，动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。因此，在其传播过程中 ，石窟为何会入选其中 ？

　　张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、也给石窟保护带来了“水患” ，经过加固 、

　　从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，是长安以西的丝路重镇
。处于中国石窟走廊的十字路口，麦积山每个洞窟内，以及传递体恤 、作出阐释。